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Questions fréquentes
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Cette page contient les réponses aux questions les plus couramment
posées à notre association, ainsi que des éléments d'information
présentés sous forme de questions.
Remarque : dans ces réponses, nous vous fournirons
plus des pistes de réflexion sur le sujet traité que
des explications complètes ; libre à vous de nous
contacter pour parfaire votre information.
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- Qu'apportez-vous de plus que la religion... ?
- L'ésotérisme fait-il partie de vos enseignements... ?
- Etes-vous une secte... ?
- D'où tenez-vous vos enseignements... ?
- Comment vous situez-vous par rapport à l'église catholique...
?
- Comment entre t'on dans votre association ?
Etre Templier c'est être chevalier du Christ. Avant
de savoir ce qu'il peut recevoir de plus que la religion, le désir
profond du chevalier du Temple est de servir le Christ, pour une meilleure
compréhension de son message d'Amour lié à la "deuxième
Alliance", pour mieux préparer, dans les limites que lui fixera
la Providence, l'instauration du Règne du Saint Esprit, caractéristique
la "troisième Alliance".
"Tout le reste vous sera fourni, de surcroît…"
Mais, comme vous pouvez l'imaginer, ces objectifs nécessitent,
visiblement, un certain "complément d'information"
!
Ce que l'on qualifie généralement
"d'ésotérisme" attire souvent des gens avides de merveilleux,
les raisons de cette avidité pouvant être fort diverses,
mais très souvent centrées sur le désir d'échapper
à la banalité d'un quotidien professionnel, social, affectif
etc. un peu décevant.
Etymologiquement, l'ésotérisme devrait
enseigner "ce qui est caché" ; chacun est alors en
droit de se poser la question "Pourquoi cacher certains enseignements,
et dans quelles finalités ?". La réponse appartient
aux institutions en place qui firent ce choix, souvent pour des raisons
parfaitement compréhensibles.
Cependant, nous devons ne pas tomber dans certaines
fantasmagories soi-disant initiatiques, où l'on fait dire à
certains fondateurs de mouvement spirituel exactement le contraire de
ce qui figure dans les enseignements exotériques ; il est tellement
facile d'éliminer, par ce biais douteux, certaines réalités
spirituelles et les nécessités correspondantes dans notre
monde.
L'ésotérisme ne contredit pas fondamentalement
l'exotérisme ; il nous en offre une lecture différente,
plus approfondie et souvent plus riche de conséquences, donc
plus "responsabilisante", si vous nous permettez ce néologisme
: celui qui sait ne peut plus agir comme s'il ne savait pas, ou alors
il n'est " qu'airain qui résonne et cymbale qui retentit "...
et le vide de son incohérence l'écarte bien vite du Sentier
authentique.
L'ésotérisme ne doit surtout pas être un but en
soi, sinon il développe très rapidement en nous un sentiment
de supériorité redoutable et destructeur : celui de faire
partie d'un cercle restreint, "bien informé", se situant
au-dessus des lois usuelles, sentiment qui, en langage psychiatrique,
se qualifie de "paranoïaque"!
Une fois bien définis ces limites et ces
dangers, alors nous pouvons répondre positivement : notre enseignement
apporte à ses participants de nombreux éléments
de ce que l'on qualifie "d'ésotérisme chrétien",
sans pour autant contredire les dogmes fondamentaux enseignés
par l'église : l'Incarnation du Verbe, l'Immaculée Conception,
la Conception Virginale de Jésus en Marie, la Résurrection
des Corps, l'Assomption de Marie, etc.
La question ne nous est pas directement posée, mais beaucoup de
vos courriers se réfèrent indirectement à ce problème
! Alors, prenons les devants et analysons ensemble les critères
que la commission parlementaire a retenu sur ce sujet.
Une secte se définit par :
- une approche de séduction :
- la présence d’un gourou
- une rupture sociale demandée
- la déstabilisation mentale
- des exigences financières excessives
- un asservissement
Voir aussi la définition des sectes vue par l'association Info-sectes
en cliquant sur le lien suivant : http://www.info-sectes.org/pages/secte.htm
ou encore http://www.info-sectes.org/pages/reconnaitre_une_secte.htm
disponible aussi en langue anglaise au lien suivant : http://www.letusreason.org/cults.htm
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une approche
de séduction : le prosélytisme n'est pas du tout un de nos
objectifs et la flatterie ou le clientélisme, ni le népotisme,
n'ont jamais été et ne seront jamais les moyens d'actions de templiers
dignes de ce nom. Notre seul objectif est la diffusion de la pensée
templière, sans fard et sans dissimulation, ni manipulation,
ni compromission. Les personnes concernées réagissent
alors en être libre et éclairé, en fonction
de leur propre personnalité, de leurs dons et facultés,
et des objectifs, conscients ou inconscients, qu'ils se sont fixés.
Nul ne saurait violer cette intimité constitutionnelle
de l'être humain sans enfreindre les fondements mêmes
de la Vérité christique.
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la présence d’un
gourou : il n'y a pas de gourou, qui déciderait de
tout, seul et suivant son bon plaisir; les dirigeants de notre
Association travaillent suivant le schéma usuel de fonctionnement
dicté par la loi de 1901; en particulier, ils rendent compte
annuellement de leur gestion devant l'Assemblée Générale
des membres à jour de leur cotisation. C'est d'ailleurs
l'une des raisons qui nous a poussés à choisir l'appellation
de "Collège Templier" pour spécifier que
les décisions sont prises et appliquées collégialement.
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une rupture sociale
demandée : chacun de nos membres continue sa vie dans son
contexte familial, social et professionnel habituels.
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la déstabilisation
mentale : il est certain que le risque est grand,
lorsque l'on aborde certains domaines, métaphysiques en
particulier, de perturber notre psychisme, ne serait-ce que par
la remise en cause fondamentale des valeurs profondes dont nous
sommes pétris ! Mais nous avons pour habitude de commencer
nos travaux de réflexion en fixant nos objectifs de manière
claire et collégiale ; puis de toujours demander leurs
réactions aux participants, fussent-elles négatives,
voire contestataires. C'est donc dans une ambiance d'échanges,
dans la confiance et la transparence, que se déroulent
nos réunions. Et nous ne saurions conclure cette réponse
sans préciser que beaucoup de nos activités sont
ouvertes à toute personne de bonne volonté, sans
engagement de leur part et que le départ de notre groupe
se déroule sans aucune difficulté.
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des exigences
financières : la cotisation annuelle est bien plus faible
que celle de la plupart des clubs de tennis ou de golf ! Son montant
reste dans le créneau usuel des associations culturelles.
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un asservissement
: celui qui aborde l'enseignement templier avec un peu d'objectivité,
constatera bien vite qu'il s'agit plutôt de libérer
le "pèlerin" de certaines habitudes de vivre et
de penser, conscientes ou inconscientes, pour lui faire découvrir
ses facultés de discernement, de raisonnement et d'intuition.
Il lui est continuellement demandé de s'approprier les
notions développées, pour en tirer la "vision
du monde" la plus proche de sa personnalité profonde.
Evidemment, chacun peut arrêter son cheminement lorsqu'il le désire
et n'a aucune explication à fournir pour justifier sa décision.
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C'est une question qui préoccupe beaucoup de nos interlocuteurs
; et pourtant, si l'on réfléchit un peu à l'évolution
de la pensée spéculative, on constate, par exemple dans
le domaine scientifique, que la source d'un texte ne permet en rien
de préjuger de sa valeur et de ses qualités ; ce serait,
finalement, revenir au fameux " argument d'autorité ",
qui était souvent avancé au Moyen Age, et contre lequel
le rationalisme, positiviste ou non, a longtemps lutté.
En somme, ce n'est pas parce qu'Einstein était un génie
scientifique, qu'il pouvait, à coup sûr, formuler des "vérités"
dans tous les domaines, ou que son comportement quotidien était
au delà de toute critique !
En nous référant à ce principe, et pour ne
pas revenir à des modes de fonctionnement obsolescents de la
pensée, nous ne devrions donc pas répondre à cette
question et laisser nos lecteurs ou auditeurs juger, par eux-mêmes,
de la cohérence et de la qualité des arguments fournis.
Cependant, "les choses étant ce qu'elles sont",
surtout dans le domaine de la templarité moderne, il nous paraît
important de clarifier la situation sur certains points pour que le
lecteur puisse faire "la part des choses".
La base des enseignements provient, bien évidemment, de la Résurgence
de 1952 et des révélations qui l'ont suivie. Celles-ci
provenaient des Recteurs spirituels de la Résurgence qui, au
plan de la désincarnation, sont responsables de la réalisation,
sur notre plan, du Dessein providentiel pour notre temps.
Pour autant, celles-ci n'étaient pas
toujours constituées de
textes complètement structurées et "prêts à
la diffusion" ; il y fallut beaucoup de travail de réflexion
et de rédaction des hommes pour pouvoir en tirer les différents
ouvrages qui ont été publiés.
Il faut bien noter, comme nous l'indiquons avec clarté dans
l'historique de la Résurgence, que, dans cette action initiale,
la volonté individuelle des hommes n'intervint que par un "fiat"
assez semblable à celui de Marie : "qu'il me soit fait selon
ta Parole".
Ainsi s'illustre le célèbre, mais
trop souvent oublié, proverbe : "Aide toi et le Ciel t'aidera",
en n'oubliant pas que, pour de tels événements, ce dernier
garde l'initiative…
A l'heure actuelle, cet enseignement est validé en permanence,
dans sa formulation, par les Recteurs spirituels qui conservent
aussi la charge de guider, d'inspirer et de protéger le Collège Templier
dans les choix, les orientations et décisions qu'il est amené à prendre.
La chevalerie spirituelle chrétienne, à laquelle nous
appartenons, a, de tout temps, été animée par une foi profonde en Jésus-Christ
et en la Vierge Marie. Il en est de même aujourd'hui où la pensée templière
s'inscrit totalement dans la tradition chrétienne universelle ; mais
elle refuse de se laisser "capter" et "canaliser"
par une quelconque institution religieuse, traditionnelle, philosophique
ou autre.
Dans le cas particulier de l'église catholique romaine, nous
reconnaissons l'Autorité du Pape, comme Vicaire du Christ ; mais
nous n'avons aucun besoin d'une quelconque "reconnaissance"
; tout au plus, pourrions-nous, pour l'honneur de nos Frères
médiévaux, demander la reprise du procès de l'Ordre
du Temple médiéval, pour laver la robe de l'église
d'une injustice aussi notoire que scandaleuse.
La question nous est souvent posée dès
le premier courrier ...
La Tradition initiatique nous enseigne pourtant
que le temps est un facteur déterminant dans la progression personnelle.
Nous avons donc coutume de proposer à ces candidats plusieurs
stades d'approche.
Dans un premier temps, nous les invitons, sans engagement
de leur part, à participer à certaines de nos activités,
pour créer ainsi un vécu commun, irremplaçable
et précieux outil d'évaluation réciproque ; car
il faut être deux pour pouvoir collaborer (étymologiquement
: travailler ensemble) et ce n'est pas autre chose que nous proposons
aux personnes de bonne volonté qui désirent nous rejoindre.
Et le temps joue alors son rôle naturel...
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Questions fréquentes
